第365章 李想的婚宴
第365章李想的婚宴
意犹未尽的一大一小，带着对彼此的依依不舍，就这样被孩子亲爸给分开。
孙国庆不顾孙小芳的挣扎，走的飞快。
孙小芳趴在她爸的肩上，对干爸喊话。
“干爸，我还会再回来的，您要等我哦。”
秋芳华在旁边看着李想也对着干闺女挥手回应，都觉得好笑。
至于嘛，像跟隔的天涯海角似的。
七十年代中后半期，办大事的时候，大家都是从前半年甚至一年，就开始紧家里的嘴。
自己攒的，再加上张口借的，想要办一场热闹局气的的婚礼，是大多数百姓人家都能够得着的梦。
其中八荤四素，天上飞的，地上爬的，水里游的，应有尽有。
猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾，只要准备好钱和票，保证供应到位。
互相关心，互相爱护，互相帮助。】
刚好大家唱完跳完，心情正好，肚子也饿了，这饭吃进肚子里，都比旁时吃的香。
盘子每个都是光光净净的，菜汤都不留。
打包剩菜的作法，在这时是大家都想，但又无法成行的事。
八个菜哪够，他们委托了食堂师傅，定制了十二道菜式。
此时最流行的婚礼红歌，是语录当中的《我们都是来自五湖四海》。
就算有肉，也是切成细得不能再细的肉丝儿，放在锅里烩，主要还是让大家闻个肉香。
肉的形状也尽量用片或者块，如果实在不够，用丝也能理解。
每个人可选二荤一素，想吃啥，让食堂师傅打啥。
在肉食依旧不足的此时，烩菜照就是解决这种情况的首选方案。
这边，随着客人的陆续到场，作为婚礼场地的食堂空间渐渐被填满。
五十年代那会儿，都是主食做多做大，菜式和菜码则是采取少而“精”。
菜色另说，要是凑不齐，就不要怪客人摇头回去说嘴，叨你家做事不讲究啦。
这种规格，要是有人想要搞事情，如果没有合理解释，恐怕栽跟头是必不可少的了。
穷人家里没肉，就拿鸡蛋充数，好歹也算是个荤腥。
物资短缺的印象和周期，好像贯穿了大家几十年的记忆。
一首接一首的红歌和红戏，像表演节目似的，一首接着一首在食堂响起。
我歌唱每一座高山我歌唱每一条河，
选择多，份量却没有一味的多做。
哪怕每家每户还是定量买东西，但很少再出现，先前那种有钱有票都买不到东西的状况。
可若拿六十年代跟五十年代比，那肯定是六十年代好过于五十年代。
袅袅炊烟小小村落路上一道辙。】
这么大年龄的老人家都这样带头了，其他人只会更会更活跃。
菜式依然不多，但是菜量却增加了不少。
八个菜是最基本的要求，不管怎么的，你得凑齐这么些菜式。
也是在这个时候，大家开始对摆盘数量有讲究。
无论我走到哪里都流出一首赞歌
这样的快乐程度持续了有个把小时，等开席的时候，大家就更快乐了。
客人们中有不少领导来参加，有李想这边关系的，也有秋芳华那边的关系。
主食类开始出现二合面或白面的馒头，有些人家实在想炫，又会再添一些花样，比如花卷子，油饼子这类会另加作料的食物。
他们的眼睛里有光，光里有对新人的祝福，有对美好的生活期盼，有对现在生活的感激。
【我和我的祖国一刻也不能分割，
这里成了欢乐的海洋，每个人的脸上都洋溢着高兴的笑容。
【我们都是来自五湖四海，
为了一个共同的革命目标走到一起来了，
我们的干部要关心每一个战士，
一切革命的队伍的人都要，
这时候的吃完，那才叫真正意义上的吃完。
婚礼的各项环节在冲当场控的王凯旋的主持下，拉开了序幕。
到最后，这场婚礼下来，可谓是宾主尽欢。
大家齐声唱到这首歌的时候，作为主婚人的郝教授，可能是因为太开心，也可能是因为现场气氛太好，竟然难得的当着众人的面，手舞足蹈了起来。
七十年代当然又大于六十年代。
领导们都说这种方式好，个别有点小心思的，也不会傻到跟领导们对着说反话。
只不过，配菜这会儿却放的足足的，起码得保证这有肉味的烩菜，每人能吃上一碗。
但是自家这场婚宴的规格到了客人嘴里，跟别家比起来，终究是落了下成。
不再一味的追求吃饱，而是开始往吃好的方向发展了。
但是李想夫妻俩个却另辟蹊径，采用食堂打饭制。
毕竟斤儿八两的肉，分到了几桌，再分到每个人头上，一人夹上一筷子，也就没了。
没酒没烟在中间掺合，就是自助吃饭。
开心的笑容成为这场婚礼的主旋律。
来到七十年代，虽然有些地区还是处在穷困的境遇。
真要办起来，现在上桌的菜式肯定要比以前丰富不少。
背完后，就是大联欢了，大家一起唱红歌跳忠字舞。
当然大多穷人还是秉持着前面的习惯，只是富裕起来的人家，多了不少选择。
粗粮馍馍和窝头，个顶个的大，就指这个给客人们顶饱。
上桌的菜跟现在比起来，则寒酸很多，多是素菜为主。
当然，大家也不忘李想这位新郎本人的作品，我和我的祖国。
但大城市的各项物资却已经能够得到基本保证。
六十年代宴客会丰富些。
如果但论起今天的花费来说，毫无疑问，李想和秋芳华的婚礼算是这个时期的豪奢婚礼。
就拿婚宴来说，办不办是一個说法。
首先是李想和秋芳华的单位领导，为新婚夫妇送上四卷《MZD选集》作结婚贺礼。
大家对这场婚礼的美好记忆也一直深印在脑海。
许多年以后，一帮老人相聚谈及，还是会每每感叹。
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意犹未尽的一大一小，带着对彼此的依依不舍，就这样被孩子亲爸给分开。
孙国庆不顾孙小芳的挣扎，走的飞快。
孙小芳趴在她爸的肩上，对干爸喊话。
“干爸，我还会再回来的，您要等我哦。”
秋芳华在旁边看着李想也对着干闺女挥手回应，都觉得好笑。
至于嘛，像跟隔的天涯海角似的。
七十年代中后半期，办大事的时候，大家都是从前半年甚至一年，就开始紧家里的嘴。
自己攒的，再加上张口借的，想要办一场热闹局气的的婚礼，是大多数百姓人家都能够得着的梦。
其中八荤四素，天上飞的，地上爬的，水里游的，应有尽有。
猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾，只要准备好钱和票，保证供应到位。
互相关心，互相爱护，互相帮助。】
刚好大家唱完跳完，心情正好，肚子也饿了，这饭吃进肚子里，都比旁时吃的香。
盘子每个都是光光净净的，菜汤都不留。
打包剩菜的作法，在这时是大家都想，但又无法成行的事。
八个菜哪够，他们委托了食堂师傅，定制了十二道菜式。
此时最流行的婚礼红歌，是语录当中的《我们都是来自五湖四海》。
就算有肉，也是切成细得不能再细的肉丝儿，放在锅里烩，主要还是让大家闻个肉香。
肉的形状也尽量用片或者块，如果实在不够，用丝也能理解。
每个人可选二荤一素，想吃啥，让食堂师傅打啥。
在肉食依旧不足的此时，烩菜照就是解决这种情况的首选方案。
这边，随着客人的陆续到场，作为婚礼场地的食堂空间渐渐被填满。
五十年代那会儿，都是主食做多做大，菜式和菜码则是采取少而“精”。
菜色另说，要是凑不齐，就不要怪客人摇头回去说嘴，叨你家做事不讲究啦。
这种规格，要是有人想要搞事情，如果没有合理解释，恐怕栽跟头是必不可少的了。
穷人家里没肉，就拿鸡蛋充数，好歹也算是个荤腥。
物资短缺的印象和周期，好像贯穿了大家几十年的记忆。
一首接一首的红歌和红戏，像表演节目似的，一首接着一首在食堂响起。
我歌唱每一座高山我歌唱每一条河，
选择多，份量却没有一味的多做。
哪怕每家每户还是定量买东西，但很少再出现，先前那种有钱有票都买不到东西的状况。
可若拿六十年代跟五十年代比，那肯定是六十年代好过于五十年代。
袅袅炊烟小小村落路上一道辙。】
这么大年龄的老人家都这样带头了，其他人只会更会更活跃。
菜式依然不多，但是菜量却增加了不少。
八个菜是最基本的要求，不管怎么的，你得凑齐这么些菜式。
也是在这个时候，大家开始对摆盘数量有讲究。
无论我走到哪里都流出一首赞歌
这样的快乐程度持续了有个把小时，等开席的时候，大家就更快乐了。
客人们中有不少领导来参加，有李想这边关系的，也有秋芳华那边的关系。
主食类开始出现二合面或白面的馒头，有些人家实在想炫，又会再添一些花样，比如花卷子，油饼子这类会另加作料的食物。
他们的眼睛里有光，光里有对新人的祝福，有对美好的生活期盼，有对现在生活的感激。
【我和我的祖国一刻也不能分割，
这里成了欢乐的海洋，每个人的脸上都洋溢着高兴的笑容。
【我们都是来自五湖四海，
为了一个共同的革命目标走到一起来了，
我们的干部要关心每一个战士，
一切革命的队伍的人都要，
这时候的吃完，那才叫真正意义上的吃完。
婚礼的各项环节在冲当场控的王凯旋的主持下，拉开了序幕。
到最后，这场婚礼下来，可谓是宾主尽欢。
大家齐声唱到这首歌的时候，作为主婚人的郝教授，可能是因为太开心，也可能是因为现场气氛太好，竟然难得的当着众人的面，手舞足蹈了起来。
七十年代当然又大于六十年代。
领导们都说这种方式好，个别有点小心思的，也不会傻到跟领导们对着说反话。
只不过，配菜这会儿却放的足足的，起码得保证这有肉味的烩菜，每人能吃上一碗。
但是自家这场婚宴的规格到了客人嘴里，跟别家比起来，终究是落了下成。
不再一味的追求吃饱，而是开始往吃好的方向发展了。
但是李想夫妻俩个却另辟蹊径，采用食堂打饭制。
毕竟斤儿八两的肉，分到了几桌，再分到每个人头上，一人夹上一筷子，也就没了。
没酒没烟在中间掺合，就是自助吃饭。
开心的笑容成为这场婚礼的主旋律。
来到七十年代，虽然有些地区还是处在穷困的境遇。
真要办起来，现在上桌的菜式肯定要比以前丰富不少。
背完后，就是大联欢了，大家一起唱红歌跳忠字舞。
当然大多穷人还是秉持着前面的习惯，只是富裕起来的人家，多了不少选择。
粗粮馍馍和窝头，个顶个的大，就指这个给客人们顶饱。
上桌的菜跟现在比起来，则寒酸很多，多是素菜为主。
当然，大家也不忘李想这位新郎本人的作品，我和我的祖国。
但大城市的各项物资却已经能够得到基本保证。
六十年代宴客会丰富些。
如果但论起今天的花费来说，毫无疑问，李想和秋芳华的婚礼算是这个时期的豪奢婚礼。
就拿婚宴来说，办不办是一個说法。
首先是李想和秋芳华的单位领导，为新婚夫妇送上四卷《MZD选集》作结婚贺礼。
大家对这场婚礼的美好记忆也一直深印在脑海。
许多年以后，一帮老人相聚谈及，还是会每每感叹。
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